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说文解字谈管理
[ 2015-3-16 7:09:00 | By: 孙军 ]
 

说文解字谈管理

/封洋(万年花城业主)

注:

此文上篇,其90%以上的文字,引用自揭短大王(黄金树)的博文;

此文下篇,系说文解字。

 

上篇

管理这个词,解释很多,今天我就望文生义,来谈谈管理。

先看管字,由两部分组成,上面是竹字,下面是官字。

先看竹字,六画,它有六个特点。一是竹是空的,代表虚心。二是竹子节节高,代表要有进取心。三是竹子每节差不多等距,意味着公平。四是竹子一般都很直,意味正直。五是很恶劣的环境,竹子也能生长,表明要有韧性。六是竹子能随风而动,表明有深刻的洞察力。

竹子的特性,也就是做人之道:虚心,正直,公平,有进取心,有韧性,有洞察力。如果仅有这些,还不够。

再看管字下面的官。官代表名、权、利。尽管有名有权有利,但它仍居竹子下面,表明低调。做管理一定要低调。再看官字下面部分,它是五画,代表着为官之道:智、信、仁、勇、严五德。其中那一竖,代表着智慧要贯穿始终。

再看官字的两个口,代表着沟通。上面的口,代表与上级沟通、宏观的沟通以及与外在环境的沟通。下面的口,代表着与下级的沟通,内部的沟通以及微观的沟通。做官主要是沟通。

管字,上面的竹子代表虚,下面的官代表实,上虚下实,虽低调,但志向高远,即坐实向虚之意。竹是做人之道,官是为官之道。此道总体来说就是做人。即以身作则。只有以身作则,才能达到管的目的:增强核心竞争力与凝聚力。凝聚力是文化范畴。核心竞争力是战略范畴。所以,由此推知,管要依据团队文化和战略而定。管是为文化和战略服务的。

再看理字。理是什么意思呢?

一种意思:是哲学层面的规律。理是由三部分组成,左边王字,右边上是日字,下是土字。日代表天,土代表地,王代表人。这三部分其实就是天道、地道与王道的合一,天地人三才合一,也即人法地,地法天,天法道,道法自然。天道,对团队来说,指战略规划、领导者命令和宏观环境。地道,指战术、中高层管理者要求和内部管理。王道,指招、培、育、用、留人及惩戒。孙子讲:知己知彼,百战不殆,知天知地,百战百胜。知道了这些规律,才能胜。

第二种意思,理,是一种纹理,它很清晰。意指具体的工作,要有条理。

理,不仅是理事,更重要的首先是理规律,要理外来的信息,事物的本质,发展的趋势,和人的本质。这是理解。理解之后然后梳理,梳理繁杂的事情,使之有条理。有了条理,再来办理,意指执行。

管理,管在理前,即先做人,再做事,做事就是学着做人。一言以括之:管理,就是做人。做人到位了,一切都不是问题。

 

 

下篇

段玉裁说文解字注:管

如箎。六孔。箎有七孔。見大鄭笙師注。之異於箎者,孔六耳。賈逵,大鄭,許君,應劭風俗通,蔡邕月令章句,張揖廣雅皆云如箎六孔。惟後鄭周禮注,詩箋云如篴而小。倂?而吹之。今大予樂宫有焉。十二月之音。物開地牙。故謂之風俗通曰。,漆竹。長一尺。六孔。十二月之音也。物貫地而牙。故謂之。物開地牙四字有脫誤。當作物貫地而牙。貫同音。牙芽古今字。古書多云十一月物萌。十二月物牙。正月物見也。从竹。官聲。古滿切。十四部。

段玉裁说文解字注:理

治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未者爲璞。是爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其?以成器不難。謂之。凡天下一事一物,必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。者,察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分。在物之質曰肌。曰腠。曰文。得其分則有條而不紊,謂之條。鄭注樂記曰。者,分也。許叔重曰。知分之可相別異也。古人之言天何謂也。曰也者,情之不爽失也。未有情不得而得者也。天云者,言乎自然之分也。自然之分。以我之情絜人之情,而無不得其平是也。从王。里聲。良止切。一部。

 

 
 
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